對于考研政治來說，馬原理絕對是最難的一個模塊，尤其馬哲部分語言晦澀難懂，考查靈活多樣，折磨著眾多考生。從考試大綱來看，馬原理主要有五個層級的考查要求：再認再現(xiàn)、理解掌握、解釋論證、比較分析、認識評價。而縱觀整張試卷，其中對再認再現(xiàn)能力考查的分值比較低，絕大部分題目都是考查理解或運用能力的，但是否會運用要基于理解是否正確或全面，所以，理解才是掌握馬原理這門學(xué)科的制勝法寶。

一、搭建知識體系

理解考點的前提是搭建學(xué)科知識體系。馬哲包括四個模塊：唯物論、辯證法、認識論和唯物史觀。

唯物論要說明世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的。整個世界包括自然界、人類社會和思維領(lǐng)域三部分。自然界的物質(zhì)性要通過物質(zhì)、運動、時空等來說明，人類社會的物質(zhì)性要通過實踐來說明，思維領(lǐng)域指人的意識。所以唯物論部分主要有“四觀”——物質(zhì)、運動、時空、意識和“四原理”——物質(zhì)和意識、人與自然、主觀能動性和客觀規(guī)律性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理等構(gòu)成。

辯證法要說明這個物質(zhì)世界是怎樣的。物質(zhì)世界是聯(lián)系、發(fā)展的，矛盾是推動世界發(fā)展的動力。所以辯證法主要包括“兩大特征”——聯(lián)系與發(fā)展，“三大規(guī)律”——對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律和“五對范疇”——內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實。

認識論要說明人與世界的關(guān)系。人與世界的關(guān)系首先是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系，在實踐基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了認識關(guān)系，正確的認識即真理，而人們在實踐和認識的基礎(chǔ)之上滿足了自己的需要即價值關(guān)系，所以認識論的主要內(nèi)容就可以用“四個概念”或“兩對關(guān)系”——實踐與認識、真理與價值來說明。

唯物史觀要回答人類社會的客觀性。這就要從回答社會歷史觀的基本問題入手，了解人類社會的基本矛盾和社會形態(tài)更替的規(guī)律，同時了解推動人類社會發(fā)展的動力及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是杰出人物對社會發(fā)展的推動作用。所以唯物史觀的主要內(nèi)容就可以歸為“社會歷史觀的基本問題”——社會存在與社會意識的關(guān)系問題，“社會的基本矛盾”——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，“社會形態(tài)的更替”，“社會歷史發(fā)展的動力”和“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等主要內(nèi)容。

二、破解核心難點

復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎，一是前期看不懂書。二是后期悟不透題。如果這些晦澀的語言僅僅是理論上的難點，與考試無關(guān)，我們就可以考慮繞開它們。但它們往往不僅是理論難點，而且更是試卷上直接的考點。這就別無選擇，我們必須要把幾個關(guān)節(jié)點上的“硬核桃”砸開，把那幾層“窗戶紙”捅透。

這些核心難點，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點和支點，比如“物質(zhì)”、“實踐”;有的是理解某一理論線索的樞紐，比如“矛盾”;還有的涉及到比較專深的學(xué)理，比如“意識形態(tài)”、“人的本質(zhì)”等;更有一些是近年來實踐反思和理論升華的成果，如“辯證思維能力”、“創(chuàng)新思維能力”等。

抓牢幾個核心概念，深刻理解它們的內(nèi)涵，我們就能形成比一般人深入的理解。假如不懂得哲學(xué)必須這么學(xué)習(xí)，甚至走到不加分析地地毯式轟炸、單純依靠強行記憶的路子上去，那就更加南轅北轍了。因為“背”哲學(xué)不是背詩，也不是背圓周率那樣的東西。不理解的死記硬背，結(jié)果絕不是事倍功半的問題，而是根本莫明其妙，如墜入云里霧中，最后只能落得個生吞活剝，倉促上陣。